二月下旬，天气晴明，天空开朗，王石家后院的大部分果树都开花了，浓郁的香气弥漫在整个院子里，引来无数的小昆虫，野蜂子、蝴蝶扎堆，在花丛里飞来飞去，嗡嗡乱叫。
时不时一只野蜂子落在头顶上，虽然王石不怕，但总觉得有些腻歪，所以这几天，王石都不敢到后院去。
前两天是寒食节，对这个节日，王石心里很是腹诽。
传说春秋时晋国有个介子推，此人与晋文公重耳流亡在外的时候，割大腿肉给重耳充饥。等到重耳重掌大权，介子推却与老母亲归隐山林。重耳就不干了，一定要介子推出山，要好好的封赏介子推。但介子推这人也是个死脑筋，就是不下山。重耳一气之下，放火烧山，想把他给逼下来，介子推也硬气，面对死亡，也不为所动，结果和老母亲一起被烧死了。
重耳很悲伤，把这母子俩厚葬之后，下令烧死介子推的这天全国禁烟火，家家户户不许烧火做饭，只能吃冷食。
这就是寒食节的来历。
寒食节一般盛行于三晋大地，也就是并州一带，不过北地郡挨着并州，所以王家村也过寒食节，不过王石却不管他什么寒食节，冷饭他可吃不惯，照样吃热食。
照理说，这两天就该是清明节了，不过王石问了老村正，现在还没有这个节日。
没有就没有，不过也罢，但清明粑是一定要吃的。
这不，正是晌午，小平子和潘凤上学还没回来，王石一个人正偷偷吃独食，狼吞虎咽呢。
“不行，得留点！”
王石眼看筲箕里面只剩下七八个了，连忙收手。
自己吃肉，也得给潘凤和小平子留点汤才对，要不然别人知道了，还不说王石虐待儿童？！
不过想想潘凤的胃口，王石瞅了瞅剩下的七八个，脸上一愁。
“干脆一口气吃完，再给他们做得了。”
想到这，王石一口一个，几下把剩下的全吃光了。
吃完清明粑，王石心满意足站起身来，还揉了揉肚子。
转身进屋，拿了个篮子，王石走出院门，来到塘子边。
微微春风吹拂，像小姑娘的手，在抚摸着脸一样，柔柔的，很爽。四五亩大的塘子，在春风里波光粼粼，碗口大的荷叶布满了大半个池塘，可以想象，等到四五月间，满塘子的荷花争相竞艳，那又是一幅怎样的画卷？
沿着塘子，王石走进地里。
去年，王石行商走后，老村正他们就帮王石的地里全都种上了土豆。经过一个冬季蛰伏，现在，满地绿幽幽的土豆蔓子，一眼望去，像块绿色的地毯。
田埂上，嫩的可爱的野草茂密万分，鹅儿肠丛中，一棵棵清明菜害羞似的躲着。不过王石火眼金睛，一下一朵，全给摘了下来。
不到一刻钟，就摘了满满一篮子。
返身回屋里，在厨房中叮叮当当忙了好一会儿，一大蒸笼新鲜的清明粑出炉了。
也是王石准备完善，早前两天，就把米粉这些东西准备齐全了，不然哪儿有这么快。
中午的时候，潘凤和小平子回来了，一看桌上的清明粑，小平子欢呼一声，就要去抓。
王石一巴掌拍过去，虎着脸让他去洗手。
潘凤正蠢蠢欲动，见了小平子的下场，立刻自觉，连忙也洗手去了。
一顿清明粑，潘凤差点把舌头都吞进肚子里。
小平子去年吃过清明粑，但潘凤却是第一次吃。第一次吃这东西的人，谁不竖起大拇指赞一个好字？更别说吃货潘凤了。
下午小平子和潘凤又要去上学，王石就让他们顺路，给老村长家带一些清明粑去。
日子过得很快，转眼间就三月初四了。
这天，是三月的第一个巳日，上巳节。
上巳节是这时候很重要的一个节日，而且历史渊源，论语里面就有描述。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,风乎舞雩，咏而归。”
上巳节的主要活动，就是祭祀婚姻和生育之神高禖。起初的上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。
上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。上古时，人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻**是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻**导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容
王家村这天也很热闹。
先是老村正和村里的老巫师组织了祭拜高禖的祭祀活动。
然后家家户户都来到河边，洗脚的洗脚，洗衣服的洗衣服。大家说着话，谈天说地，兴高采烈的，很是热闹。也有些小伙子，扒光了上衣，露出结实的肌肉，强忍住暮春河水带来的一丝寒冷，在村里小姑娘面前晃来晃去，希望能勾引住一个姑娘，成就好事。
据老村正说，有的地方还盛行‘会男女’这种活动。
王石不明就里，细细一问，才知道，原来‘会男女’就是野合。
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